“未来不迎、当时不杂、过往不恋”，这12个字如同一种境界，充沛饱满的存活在罗振宇的《成大事者不纠结》一书中，是武功修炼的一本真经一部精髓，让人透过书本看破红尘，这不是在教人怎么成大事，也不是教人怎么成功，也不单单是书中写的怎么交往人际，怎么就事论事这么简单，而是在阐述自由，叙述着一种看薄生活、看淡人生、看透镜花水月般的自由。

　　“自由”从来不是通过律法漏洞争取来的，没有那么实务，也不是打破城规的桀骜换来的，没有那么激烈，那“自由”是什么，从何而来?书中给出了明确的答案，是从心中，所以这“未来不迎、当时不杂、过往不恋”的心态，正是真正的自由——一种心灵层面的自由，一种控制了一个人的思想和灵魂的自由，才是真正的解放。自由的人常常能够被他人感受到，因为他的心境平和，宽以待人，因为他表现出一种有欲有求但正直果敢信心坚定，不为外力所左右，这就是自由的表现，而这种表现，不过是相由心生。

　　张廷玉把自己的生命和准则，都放在他人的赏赐和认同上，追求的是外界的目标，需要外界的支持，不受自己所控制，这正是被世界的枷锁束缚，生而何不凄凉?拿破仑三世肩负着自己长辈的威望，小心经营咬牙逞强迎面征伐，最终马死人亡，是被威望彻底粉碎，活生生一个生命无法承受之重。左中堂傲世一生，但纠结于过去的功绩，纠结于过去的恩怨，最终被过去的自己压如泰山之下。张之洞，对未来充满了贪婪，丝毫的机会都要把握并迎头而上。这些人都犯了对过去、现在、未来的思维矛盾，他们被身外的事物所影响和左右，心不能自由，自然深陷纠结的漩涡最终都被吞噬。

　　全书书名叫《成大事者不纠结》，其实是想表明“不纠结才能成大事”，那如何不纠结，便是这自由的心态，罗振宇将这种心态进行了自我观点的阐述，那就是“就事论事”，这不单单是处理人际关系的简便途径，也是作为一个现代人让心自由的途径。罗举了一个活例，便是曾国潘，是个真真正正不纠结的人，他只用“呆仗”的方式便屡屡获胜，他只用“就事论事”的观点便荣耀加身，不计较过去不贪婪未来，没有得到应享的权益，不予计较，没有站队到好的主子，他也不焦躁，每天只是做好当下事。身边的人都称他“鼠目寸光”，但何不知这“鼠目寸光”却是最好的处事哲学。

　　放眼我们自己，是否觉得自由，何尝不是被“向往自由又无从自由”所困?我们每天面迎领导，每天埋头苦干，每天早出晚归，承接着家庭的支持或不满，承接着社会的胁迫和无奈，承接着活下去的压力，致使我们不断地缠绵过往的经历，纠结当下的选择，茫然未来的道路，而没有真正去思考怎么破除这种魔障。离职卸任?远走他方?淡于人世?不对，这些都是在逃避外界，因果关联还是寄托在身外，综有被重新束缚的一天。我们应该专注当下，做好今天此时此瞬的事，而且要就事论事，因为世上只有事务我们才能控制。怎么成大事，调动所有的资源去控制应该去控制的事，大事能成，而且理想抱负、人际关系、生活环境也会随之而成。纠结，总是因为不懂取舍，当我们目光锁定在当下事务上，才能想明白取舍。

　　为了让生活过得更美好，所以我们早出晚归努力工作，为了让事情办理得更完美，所以我们自信坚定地走动人际寻求帮助，为了让我们更能向心中向往而改变，所以我们一点一滴积累欢喜在每一次成长且洞察他人的人生来充沛我们自身。不去看鸡汤，不去思考利得，不去深陷“成功学”，要做的仅仅是感受身边的事务，一步一个脚印。不要着急，不要后悔，坚定地做好当下，无论是做事还是为人，这样才无辜负，才能摆脱纠结。现在这般看来，成大事是很重要的事吗?当然不重要。不纠结的人从来不会纠结于“成大事”这种期盼。

　　很喜欢一句话：“一个人真正想要成为什么样的人，那他最终就能成为那样的人。”我想，这也是“未来不迎、当时不杂、过往不恋”透过人之思想灵魂，所能达到的真正实际意义所在。